一卷。明史鉴著。史鉴,明成化间松陵人,别号西村。此编十记一卷,内容为:临平山、宝石山、参寥泉、鄂王墓、飞来峰、韬光、三天竺寺、风篁岭、灵石山、烟霞洞、石屋洞、虎跑泉、玉岑山、六通寺、南屏山、玉泉寺、紫云洞、西湖、银瓶祠、紫阳庵、三茅观、凤凰山、胜果寺、浙江潮。冷泉图题咏附之。此记为史谦游山水之纪述,其自故里启行,逾嘉兴,历石门、崇道,望见有临平山,故为首纪。十记各自为篇幅,相互衔接,以观潮终之。行文特别而有法。冷泉亭图,由当时同游的沈石田作。附同游者题咏,初藏灵隐寺,后归龚氏,复归谢氏,终没于兵燹。清代万樊榭下敬身诸人,题者甚众,丁氏刻《西村十记》,乃采录附之。

清赵曦明著，江阴抗清81天史实著作。1645年夏江阴人民为抵制剃发令，在江阴典史阎应元和陈明遇、冯厚敦等人领导下进行的反清斗争。因为前后长达81天之久，故被称为“江阴八十一日”。后全城殉国，无一人投降。清军折损三个王爷，大将十八名；参加攻城的还有后来晋封为亲王的博洛（清端重亲王）和尼堪（清敬谨亲王）、清恭顺王孔有德；清兵二十四万大军携二百多门大炮围城，一共损失的士兵有七万五千余人。江阴方面，守城八十一日，城内死者九万七千余人，城外死者七万五千余人，江阴遗民仅五十三人躲在寺观塔上保全了性命。

陳氏各族世代序齒字號簡錄 開浯世代通族序齒字號： 希仲康至 誠正脩治 振弘霸欽 延如君子 萬年 保其家邦 賢哲維世 侯伯公卿 綿翼基業 作述隆興 顯謨承烈 楫讓盛平 共四十六字 開山東江蘇世代通族序齒字號： 中賢昭允瑞承全道迺常， 世以為發守德樹邦家光。 開七美世代通族序齒字號： 賢世澤志平，享福萬年春。

物本乎天，人本乎祖；木有本而豐碩富麗，水有源而川流不息。人為萬物之靈，奈可忘其本乎？況且家之有承，族之有譜，猶如國之有史，故考世序，編造族譜，意義非凡也。 綜觀全國各姓皆有其族譜，本鄉呂姓也有之。陳氏族系源遠流長，為百家之大姓，在七美也不例外，若不自編族譜，當有愧於顏面矣。鑑於先祖開荒闢地之維艱，纂輯造冊之不濟，實難達成此願。據聞六世聽叔公曾倡議編造，也因資料難覓，考據艱辛，而不了了之。西元1969年，余學成返鄉，經七世文遠之指點與提示，方決心擔此大任。 本族自清朝乾隆年間（約1760年），由開基祖進公隨母自八罩遷徙至此，已衍傳九代，世澤衍昌，近達一千五百餘人，如今幹茂枝繁，分居各處，久而久之，難免足上手下，尊卑顛倒，親親之誼，視作路人，應修譜系，急於眉睫。 受命編造之初，實有做事起頭難之感，既無經驗又無助手，僅憑個人淺薄才能，造訪長輩年高者，口述經歷記載之；挨家逐戶啟視家神牌而抄錄之；藉假期赴戶政事務所參閱戶籍而彙整之。經多年的細按統系，得已成譜，足徵本宗族大小皆以稟賦慎終追遠、尊祖敬宗、團結和諧之美德；藉此寄望祖澤綿延、奕世隆昌；俾我世世子孫借鑑既往，策勵來茲，修己敦倫，繩我族戚；而能以此為榮，莫忘根源，共負光宗耀祖之大任；俾萬世而流芳，自強而不息。最後尚冀族中先進，匡持督勗；凡我族親，同心同德。是為序。

偕何君出尋房，因旅館太貴不能久居也。晚何君約至中國街便餐，遇江蘇胡君，安徵黄君字韻三同談，餐後何君有事歸，黄君送余囘寓，談至十二時方去。黄君深痛心於國力之不振，謂曾有一次在某校長宅内便談，某君發議验謂英人完全管理印度，美國人完全管理中國，則世界和平之日近矣云云。彼聞之腦欲裂，此印象終身不能洗去之也。 十一月二十一日 與旅館結帳，每日房錢六元，一出一入取行李開房門皆有小費，又喚汽車移居新租之房，一日夜所用多至十餘元，並未嘗購一切物也。新寓在乾德列（Chand ier）街八十八號，每星期租金七元，房東艾氏特（Tstay），六十餘之老處女也。卡傈第·简旅影阿饮输副品（Cauprigge）（司灵旅）有总（Haward）學，時間甚短，僅觀其建築與圖書館及博物院而巳。其氣象較舊，大概東美大學畢業院較為注重，畢業院中人數亦多，西美文化尙未建立，學生但求畢業於大學，故畢業院之人數較少，且其畢業 願深造者，更有多數赴東方入畢業院，所以東方之畢業院史為發達也。其著名學者之充大學教授者，亦以在東方者爲多，故文物上今日西美尙不足以與東美爭衡也。 末又至一德國博物院参觀，畢，何君送余囘寓，候黄君不至，偕何君同出餐。

《澎湖厅志》，清代澎湖厅地方志，由“金门文人”林豪编纂，初稿成书于光绪四年（1878年），光绪二十年（1894年）正式刊行；《澎湖厅志》亦为自《澎湖志略》、《澎湖纪略》、《澎湖续编》后，台湾清领时期最后一本澎湖厅的志书。 光绪十八年（1892年），因应台湾省设立“通志局”，时任澎湖通判潘文凤接获大宪（上司）命令，赴往台南海东书院取《澎湖厅志》文稿，并在澎湖乡绅蔡玉成处取得副本检阅；“金门文人”林豪再度获聘来澎主编厅志事宜，复请蔡玉成、黄济时参与协修，两个月后完成《澎湖厅志》删补，计十六卷，《澎湖厅志》稿件呈交予台湾巡抚唐景崧，唐景崧另命江苏举人薛绍元检修，删减成十四卷，顺利于光绪二十年（1894年）正式刊行。《澎湖厅志》内容除〈卷首．皇言录〉之外，尚编有〈封域〉、〈规制〉、〈经政〉、〈文事〉、〈武备〉、〈职官〉、〈人物〉上、下卷、〈风俗〉、〈物产〉、〈旧事〉，及〈艺文〉上、中、下卷。

中國方志叢書，華中地方，江蘇省江宁府（现在的南京市）地方志，【清]】蔣啓動等修、汪士鐸等纂。清·光緒六年刊本影印版《續纂江窜府志》成文出版社有限公司印行 十五卷，首一卷。清蒋启勋、赵佑宸修，汪士铎等纂。蒋启勋，字鹤庄，湖北天门人，曾任江宁知府、湖南衡永郴道。汪士铎(1802－1889)，初名鏊，字振庵，号梅村，晚号梅翁，江宁人。道光举人。初治三《礼》，后精舆地学。纂有同治《上江两县志》等。此志踵嘉庆《吕志》续纂。其义例多以惜抱先生为准则，而补缀残缺。“天章”无可续，故去之。“驿递”改附“舆图”后。“军制志”一门，续增驻防标营、绿营之制及营汛各地，大异《吕志》。新增实政一门，详录同治三年以来江宁设吏治局、善后局等新型机构。“金石”《吕志》特立一目，而此志则列“艺文”一门之副。其甄采金石，具录全文，并附以考证。全志区分络引，体严法备，辞简意赅。有清光绪六年(1880)刻本、清光绪十年(1884)重印本。

《重刊江寧府志》中國方志叢書，華中地方，江蘇省江宁府（现在的南京市）地方志，清·呂燕昭修，姚鼎纂。清嘉慶十六年修。清光緒六年刊本 全书共分二十一门，五十六卷。二十一门分别为：天章、舆图、疆域、分野、沿革、古今事表、山川、古迹、风俗、建置、祠庙、赋役、学校、武备、驿递、秩官、名宦、科贡、人物、金石、艺文。五十六卷分别为：卷一、二天章；卷三舆图、疆域、分野；卷四沿革；卷五古今纪年事表；卷六、七山水；卷八至十古迹；卷十一风俗、物产；卷十二建置（官署、城池、行宫、杂置公所）、卷十三祠庙；卷十四军事、卷十五赋役（粮运关税附）；卷十六学校；卷十七武备（兵制、江防、马政）；卷十八驿递；卷十九秩官；卷二十至二十四秩官表；卷二十五至卷二十八名宦；卷二十九至三十三科贡表；卷三十四至五十一人物（儒林、敦行、忠义、仕绩、文苑、隐逸、流寓、技艺、列女、仙释）；卷五十二、五十三金石；卷五十四至五十六艺文，书首有序、凡例及目录。 《（嘉庆）重刊江宁府志》体例严谨，构架恢弘，在资料运用上考证精审、剪裁精当，行文简洁，纠正前志错误，补足缺失，削减繁复，为一部名家所修良志。

《續纂揚州府志》中國方志叢書，華中地方，第二號，江蘇省揚州府（现在的扬州市）地方志，【清】英傑修，晏端書等纂，清·同治十三年刊本 同治续纂扬州府志，二十四卷。清方浚颐修，晏端书、钱振伦、卞宝第纂。方浚颐，安徽定远县人。进士，同治八年(1869)任两淮都转盐运使司盐运使。晏端书，字彤甫，江苏仪征人。进士，翰林院编修，曾任都察院左副都御史、浙江巡抚，署理两广总督。钱振伦，字愣仙，清湖州归安(今浙江吴兴县)人。进士，翰林院编修，国子监司业。卞宝第，字颂臣，江苏仪征人。曾任福建巡抚。此志始修于同治十年(1871)，历三年书成。其志延用嘉庆体例，旧志为二十八门，略去《巡幸》、《建置沿革》、《分野》、《疆域》、《山川》、《都里》、《津梁》、《风俗》、《物产》等九门，其余多将嘉庆志卷目归并共分十九门，记述嘉庆十五年(1810)至同治十三年间史事。其志先对旧志阙失者加以补刊，后增新编，于每篇之首用夹注序记其接续原委，可为续志者之法。河渠一门，详述了嘉庆十六年至道光十三年扬州地区的河工成案，对其后的水利工程的增设改建及河官的改制亦附记述。事略志一门，记述了太平军在扬州的战事，捻军在扬州的活动，为研究太平天国、农战史提供了翔实资料。有清同治十三年(1874)刻本。

《揚州叢刻》共四十七卷，全三册，中國方志叢書，華中地方，第三號，江蘇省揚州府（现在的扬州市）地方志，【民】李艾塘等撰，陳恒和輯刻，民國三十六年刻本。 本书是扬州著名文献的首次大规模结集出版，同时也是一部校刻俱佳的精品之作。全书共收扬州历代典籍二十四种，涉及扬州历史、地理、名胜、文学、水利、风俗等方方面面。包括清李斗《扬州名胜录》、焦循《邗记》、吴绮《扬州鼓吹词》、王秀楚《扬州十日记》、阮先《扬州北湖续志》、董伟业《扬州竹枝词》等。其中有不少是稀见版本，保存了许多珍贵资料，至今该书仍为研究者所重视。

《同治徐州府志二十五卷》清‧朱忻修，劉庠纂，清同治十三年刊本。江苏省徐州市地方志，设目二十五，每卷一目，依次如下：宸翰、舆图、晷度表、沿革表、纪事表、职官表，爵封表、选举表、人物搜古表、舆地考、山川考、田赋考、河防考、祀祠考、学校考、建置考、兵防考、古迹考、经籍考、碑碣考、宦绩传、人物传、列女传、志余、叙录。同治徐州府志将古籍中出现的有姓名无事迹的乡人列为一表，曰：人物搜古表，瞿宣颖誉此为“特创之格”，并曰： “用此法以驭史传之繁，可以省文博载也。

《苏州府志》一五三卷，序图一卷，清‧李铭皖等修，冯桂芬等纂。清光绪九年刊本。 苏州方志以《苏州府志》命名而传于今的,共有5部：明有卢熊的《洪武志》,清有卢腾龙的《康熙志》,习嶲的《乾隆志》,和相距仅隔49年的石蕴玉纂的《道光志》。冯桂芬的《同治志》是最后一部。 冯桂芬（1809—1874）晚清思想家。字林一，号景亭。江苏吴县人。道光十二年(1832)中举人，为江苏巡抚林则徐所赏识，遂拜林氏为师，助其校书。道光二十年(1840)中一甲第二名进士，授翰林院编修。历任顺天乡试同考、广西乡试正考官。咸丰三年（1853），太平军攻占南京，奉诏于苏州举办团练。十年，太平军克苏州，遁居上海。同治三年(1864)，协助李鸿章在上海设立广方言馆，招收14岁以下儿童入学，研读外国语言及自然科学，以“求博通西学之才”。他的所作所为，深得李鸿章赞许。同治八年，战乱平定后，复以耆旧归宿故乡，开始主持家乡方志《苏州府志》的修撰。 粵惟神禹治河分九州，吴為《禹貢》揚州之域，常磨焗斗牛之位，列婺女星之分野。自泰伯端妄開，吴以禮谦立國。玉言子北學於孔子，而仁義道德ミ说益浸淫而充物。周秦迄与由國而郡而州而軍而而府，唐宋列扵紧雲。其地襟ミ江，帶五湖，东枕大海，衣冠文物財賦之雄，為東南一考。會同治十三年，余奉命来梅吴中……

《京口山水志二十卷》清‧杨棨撰，清道光二十四年刊本 。镇江市是国家历史文化名城（别名：宜邑、朱方、丹徒、京口、润州、南徐州），有着极其丰厚的文化积淀。春秋时称为“朱方”，三国时为“京口”，南朝宋在京口设“南徐州”，隋统一后改置“润州”，镇江之名自北宋至今，民国时期为江苏省会！ 京口江山稱天下第一，向無專志。《南徐州記》《京口記》其書并佚。歴代圖經屢修屢變，小姑彭郎臆說浸多，此山水志之所以作也。首序郡邑山水，以邑爲次，一切建置以及藝文，分列各山水下，無可列者，附錄於卷未。四邑之中，徒邑獨詳，予生其間，見聞較悉之，故識圎偏隅，猶復未能周知，殊媿孤陋，匡予不逮，以俟博雅。道光甲辰小至日，楊棨。

《淮郡文渠志二卷》清‧何庆芬等辑，清同治十一年刊本。 淮安于秦时置县，有2200多年建城史，境内有“青莲岗文化”遗址。曾是漕运枢杻，盐运要冲，驻有江南河道总督府，漕运总督府，历史上与苏州、杭州、扬州并称运河沿线的“四大都市”，“南船北马交汇之地”，有“中国运河之都” 的美誉，中国大运河淮安段入选世界遗产名录。 文渠是贯通淮安三城（旧城、夹城、新城）的一条河流。千百年来，它孕育着淮安多少风流人物，给人们留下了许多美好的回忆。周总理生前接见淮安县委领导，在回忆童年生活的情景时说：“文渠呢，还有水吗？”“有，要整修。”“小时候，我常从勺湖坐小船，过北水关，到河下去玩。河下那时候可热闹呢!”文渠同推安城池一样，同样是淮安古代文明的象征。《淮郡文渠志》较详细地记载和反映了淮安文渠的发展概况。

《吴郡志五十卷》又称作《吴门志》即南宋平江府志，是宋代范成大撰地方志，明绍定二年重刊本。吴郡今为江苏省苏州市。 苏州为我国历史名城之一，自公元前514年吴王阖闾建城，迄今已有近二千五百年的历史。秦统一后，以吴越地为会稽郡，治于吴，汉改为吴郡。三国至六朝时，建制常调整。南陈时为吴州，隋平陈，改名苏州。唐同光二年升苏州为中吴郡，北宋开宝八年改为平江郡，政和三年升苏州为平江府，南宋因之。 《吴郡志》共五十卷，采门目体，分沿革、分野、户口税租、土贡、风俗、城郭、学校、营寨、官宇、仓库、坊市、古迹、封爵、牧守、题名、官吏、祠庙、园亭、山、虎丘、桥梁、川、水利、人物、进士题名、土物、宫观、府郭寺、郭外寺、县记、冢墓、仙事、浮屠、方技、奇事、异闻、考证、杂咏、杂志等三十九门。艺文未列专门，而是将有关内容分附各门之下，此法后人多有仿效。为突出地方特点，将虎丘单立一门，与山并列，开方志门目“升格”之先河。

《如皋县志二十四卷》清嘉庆十三年刊本。二十四卷，附录一卷。清杨受廷、左元镇等修，马汝舟、江大键纂。杨受廷，山东历城人，进士，嘉庆六年(1811)知如皋县事。左元镇，河北河间人，乾隆举人，曾于嘉庆十年、十三年、十四年、十五年四任如皋知县。此志始纂于嘉庆六年，成于嘉庆九年，十三年时由继任知县左元镇刊行。所记下限至于嘉庆九年。 志首列序文二篇、凡例、编纂姓氏。 卷一至三为星野志、疆域志、建置志; 卷四至五为赋役志; 卷六至十二为物产志、盐法志、方俗志、学校志、典礼志、军政志、秩官志; 卷十三至十四为选举志; 卷十五为名宦志; 卷十六至十七为列传; 卷十八至十九为列女传; 卷二十至二十一为艺文志; 卷二十二至二十四为古迹志、祥祲志、别录志; 附录旧志序。 此志体例踵乾隆郑志，然也不为苟同。星野一门，旧志泛引诸书，此则仅遵《一统志》及《明史》，据江宁所辖州县，定如皋为斗度，较为明确。盐务乃如皋之首要，故盐法一门自盐课以下，凡列子目十三，记载甚详，足资考证。有清嘉庆十三年(1808)刻本。 如皋(旧称：雉水、东皋、雉皋)已有1600多年建县史，有文字记载历史约2500年。1991年2月6日，如皋撤县建市（县级市）。如皋市是江苏省历史文化名城，如皋人古来多长寿，百岁老人频出，被国际自然医学会评为世界六大长寿乡之一

《松江府志八十五卷》松江府（今上海地区）的地方志。清‧宋如林等修，孙星衍等纂，清嘉庆二十二年刊本。 松江之建置，始于唐玄宗天宝年间的华亭县，明初洪武年间改为直隶府，领华亭、上海、青浦三县，为江南缴税大区。《松江府志》最早撰写于元朝，如张之翰有大德《松江郡志》八卷，南宋时还有杨潜撰绍熙《云间志》三卷。 春秋战国时，上海是春申君的封邑，故别称申。晋朝时，因渔民创造捕鱼工具“扈”，江流入海处称“渎”，因此松江下游一带称为“扈渎”，后又改“沪”，故上海简称“沪”。元至元二十九年（1292年），把上海镇从华亭县划出，批准设立上海县，标志着上海市建城之始。

现在的江苏省镇江市，《丹徒县志》六十四卷，清光绪五年刊本。 由清何绍章、冯寿镜修，吕耀斗等纂，杨履泰等分纂协修。光绪五年(1879年)刻本，60卷首4卷，记述秦汉唐宋以来古史脉络，着重记录了清代，特别是《嘉庆丹徒县志》以后80年的历史资料。全志分舆地、河渠、食货、学校、武备、职官、选举、人物、艺文、杂缀十个大目，与嘉庆志大体相似。 该志书成于晚清，笪远毅认为，“该书源流有自，沿袭前代志书体例，门类设置完整。材料安排匠心独运，穿插呼应，井然有序；取材广泛，不公官私，上自正史、政书，下至笔记、家乘，择善取用。所选材料，标明出处，视需要加以注解说明，力求信而有征。”

《溧水县志二十二卷》[清] 施春膏 著；[清] 丁维诚 编；[清] 傅观光 、傅章伟 校，清康熙九年刊本。溧水县，现隶属江苏省南京市溧水区。此县志内容包括了邑纪、沿革表、官师表、学职表（杂职）、荐辟考、科贡表、武科表、建置志、祀典志、恤典志、风俗、田赋志、山川志、舆地志、名宦传 、忠节传、乡贤传、人物传、廉能传、孝子传、贞烈传、义士传、隐逸传、流寓传、仙释传、杂志、艺文志等，是研究清代溧水地区的重要文献资料。 溧水置县于隋开皇十一年（591年），后经多次建置变革，于1983年3月，由镇江专区划属南京市管辖。2013年2月，撤销溧水县，设立南京市溧水区 。李白、颜真卿、杨万里等历代文人墨客曾游历溧水并留下大量赞颂溧水的诗篇。境内拥有南朝四百八十寺之一的无想寺、无想山摩崖石刻、天生桥、胭脂河、长乐桥、蒲塘桥、永寿塔、驸马墓等众多文物遗址，以及中山毫、校官碑、骆山大龙及明觉铁画锻制技艺等文化遗存

《金坛县志十三卷》民 ‧ 冯煦 等纂，民国十二年铅印本，金坛历史悠久，早在石器时代即有先民栖息、生存。武周垂拱四年（688年）改为金坛县。县名一直未变，但境域和隶属关系多有变动。1993年11月10日，经国务院批准，撤销金坛县，设立金坛市（县级）。2015年4月，经国务院批准，撤销县级金坛市，设立江苏省常州市金坛区。 重修金壇縣志序：金壇縣志修於光緒初葉，邑侯夏槐清實任其事，一仍乾隆中所修舊志，而以采訪所得附益之。今距夏時復數十年，時事遷移，紀載闕如。會大府謀纂《江蘇通志》，令府縣各以志上，鄉人始有續修之議。予遯跡海上，主通志之役，羣復以是畀予。乃刻期張局，集諸邦彥，鉤稽搜訪，依類編摩，酌繁簡，剖疑難，補遺正訛。舊聞軼事有不翔實者，采詢故實致之。越二載志成，為卷十二，為類十一。時日遽迫，不敢企周慎詳覈，然以儷舊志，亦庶幾矣。夫郡邑有志，一方之禮樂政教、文物風化繁之，溯其因革，所以資觀摩也。吾邑江山匯靈，人文秀發，其風氣樸質純懿，士皆崇禮讓，勵廉隅，為他郡縣所不及。故貞固卓絕之士，代生其間，遠無論矣。咸豐之季，再卻强寇。迨蘇、常淪陷，環境援絕，倡義固守，持百餘日，糧盡兵叛，慷慨赴死，忠義為江東冠。同、光以降，饑饉薦至，兵革繼起，產殖凋耗，生……

《上海县续志三十二卷》[民国] 吴馨 修、[民国] 姚文枬 纂，民国七年刊本。第一册有27个大折页的地图版画。城区图、全县图、浦东图、浦西图、城隍庙图，关帝庙图、各书院图等，各条河流，各个小庙，各个镇的地图。皆清晰仔细。 上海县是上海市原10郊县之一，位于上海腹部，与上海市区西南部犬牙交错。县境北端是东流的吴淞江；1992年，上海县与老闵行区合并，成立新的闵行区，上海县退出了历史的舞台。 上海縣續志序：上海縣志剏於明洪武，而修於清嘉慶，至同治辛未重事編輯，迄今又四十餘年矣。時久事積，縣議會諸君慮文獻之散佚，議搜採而排比之，設局攬賢，分門編纂，推李君右之董其事，而以姚君子讓為總纂。最後復經王先生耜雲點定而集其成，合羣策羣力，閱三載全書甫竣。夫邑之有志，猶國之有史，所以考沿革，明制度，辨得失，將求其有切於實用，而非以虛詞示觀美也。文化治術之升降，隨代為轉移，雖僻壤小邑，不誘於外，其政治無數十年不易者。上海介四通八達之交，海禁大開，輪軌輻輳，竟成為中國第一繁盛商埠。邇來世變迭起，重以滄桑，由同治視嘉慶時，其見聞異矣；由今日視同治時，其見聞尤異矣。更閱數十年，人心風俗之變幻必且倍……