《猫城记》是老舍所著具有讽喻及科幻色彩的长篇小说。该书采用游记式的结构展开故事，用第一人称写作，以“我”飞离地球开始，以“我”返回地球结束，描述了”我“在猫国经历了一番奇遇。反映出老舍小说创作时愁肠百结的心境，包含了老舍对社会现实的深思和对国家的深爱。写《猫城记》时，老舍刚从英国回国不久。1931年“九一八事变”硝烟骤起，日军一举鲸吞东三省，隆隆炮声震撼华夏……中国面临着亡国的危险，广大民众忧心似焚。作为民族最敏感的神经的作家，老舍恨透了那些侵略者，恨透了那班贪官污吏。他拿起笔，写下《猫城记》。

《归莲梦》是清代苏庵主人编辑，白香居士校正的白话长篇神怪史话小说，成书于明末清初。 作品托为明末，实写清朝事，小说以声势浩大、波及全国的白莲教农民武装起义斗争为背景，集中描写女大师白莲岸别师下山，学得神通法术，赈济饥民，创白莲教，占领柳林寨起义，纵横数省，最后终于失败。反映了延续元、明、清三代的白莲教农民武装斗争的一个片断。作者以同情、哀叹之情，力图探索白莲教义军失败的某些原因。全书文字较粗疏，神怪迷信色彩较浓，个别处亦涉淫秽。

《海公大红袍全传》是清代白话长篇历史演义小说，六十回。题“晋人义斋李春芳编次”。此系假托，实为清人撰，未详姓氏。成书于清嘉庆年间。该小说从海瑞降生写起，到海瑞病逝为止，着重展现他在嘉靖年间与严嵩集团的矛盾冲突，赞赏他抗击权奸、抑制豪强、直言敢谏、勇于进取、刚正不阿、清节凛凛的政治风貌。其中的断案故事离奇复杂、跌宕起伏、令人震撼、扣人心弦。全书除个别情节有一定史料依据外，绝大部分故事都是以传说较闻教演而成的，不能视之为海瑞的文学传记。

《禅真后史》全称《新镌批评出像通俗演义禅真后史》，是明代方汝浩著长篇小说，共六十回（清末删节本共五十三回）。成书于明末。小说描写唐太宗二十三年（649年），饥馑流离，盗贼四起。唐太宗听了李太史的话，令叶法师发檄祈请，十分恳切，于是有真人降生阳世，征番灭寇，利民济物，在几年间便做了许多因果。他的下界引出了很多希奇古怪的事来。这个真人是《禅真逸史》中的薛举，在此书中转世降生为善良秀士瞿天民家为子，名叫瞿琰。他从小得到高僧秘传，挟神技异术，有济困扶危之志，做出了“种种奇勋异绩”，最后功成仙去。

该书改编自一桩真实的弑父案，描写老卡拉马佐夫同三个儿子之间的尖锐冲突，以及弑父案件的法庭审判。整部小说有两个层次：从表面上看这是一桩弑父案，而受害人的几个儿子在某种程度上有串谋之嫌；但深层次上，这是一幕关于人精神的戏剧，讲述了一个情欲、信仰、理性与自由意志间的道德角斗。作品展示一个错综复杂的社会、家庭、道德和人性的悲剧主题。

《杨家府演义》全名《杨家府世代忠勇通俗演义》是明代秦淮墨客（纪振伦）校阅、烟波钓叟参订的一部长篇历史小说，共8卷，58则故事。从宋将杨业与辽国（契丹）作战，身陷重围，撞碑殉节写起，以十二寡妇征西，克敌凯旋后归太行结束，中间穿插杨继业、杨延昭、杨宗保、杨文广、杨怀玉五代将领的征战业绩。 本书颂扬了杨家世代为保卫国土而前仆后继的顽强斗争精神，塑造了杨业、杨六郎、杨宗保、杨文广、穆桂英、孟良、焦赞等一系列人物形象，谴责了奸佞潘仁美陷害忠良、祸国殃民的罪行，在着力反映激烈的民族斗争的同时，还在一定程度上揭露了皇帝的昏庸无能。

宣统二年十一月，新新小说社出版了两部题名相近的小说，《最近官场秘密史》与《最近女界秘密史》，两部书的著作者均署“天公”，而评校者均署“南浦慧珠女士”。据考证，“天公”即陆士谔，“慧珠女士”则为陆士谔的妻子李友琴。

《大宋中兴通俗演义》又名《武穆精忠传》《大宋演义中兴英烈传》《武穆王演义》等 ，是明代小说家熊大木创作的长篇小说。最早刊行于明嘉靖三十一年（1552年）。小说写岳飞立志精忠报国，驰骋沙场，身先士卒，骁勇无比，最后被秦桧陷害，死后显灵，秦桧冥司遭报以告慰岳飞忠魂的故事。反映了古代人善良的愿望。此书结构完整，编年记事翔实，对后世有关岳飞题材的小说戏曲创作，影响深远。

《刘公案》，清代晚期以清人刘墉为原型演义而成的一部民俗说话作品，共106回。原作者不详、本书即以清代名臣刘墉（刘罗锅）为主人公，共收录归纳公案小说《刘墉传奇》、《罗锅逸事》、《满汉斗》、《双龙传》、《青龙传》等5种，讲述了刘墉奉旨下山东提拿山东巡抚、贪官桂太，一路之上除暴安良、屡断奇案的故事，内容包括连成告状、午门戏和坤、金殿封御铡、黄爱玉上坟、赠扇认义女，黑松林巧拿盗等热闹情节，突出了主人公正气凛然、执法如山而又富于睿智幽默的性格。

《八仙得道传》又名《八仙全传》，清，无垢道人著。为道教八仙的神话传说，记叙锺离权、吕纯阳、张果老、韩湘子、李铁拐、曹国舅、蓝采和、何仙姑等八位神仙修炼得道的详尽过程，情节丰富，曲折动人。八仙的故事最早起于唐代与宋代，多见于唐宋以降文人的记载。经过长期的流传，道士的讲解与民间说书人的汇编，变得异常丰富多彩。

《狄公案》又名《武则天四大奇案》《狄梁公全传》，清末长篇推理性公案小说，由清代不知名作者不题撰人所作。作者自己隐去了真实姓名，其生平也难以考证。本书共64回，以武则天时代为背景，描述狄仁杰在州县及京都断案平冤、为民除害的传奇经历。前三十回，写狄仁杰任昌平县令时平断冤狱；后三十四回，写其任宰相时整肃朝纲的故事。故事情节较为细致缜密，带有政治色彩。

《洪秀全演义》是我国近代小说史上一部重要作品，它是继史学著作《太平天国战史》以后，第一部热情歌颂太平天国革命历史的长篇小说。作者把太平天国革命这一实绪纷繁、人物众多的重大历史事件，加以概括和剪裁，塑造出一系列生动的人物形象，并以艺术的笔触，描绘出太平天国革命运动的兴起、壮大、衰亡的过程。小说虽以刻画太平天国的历史、人物为主，但写与之对立的清廷，除对所谓“中兴名臣”如曾国藩、左宗棠及李鸿章等，有皮里阳秋的嘲讽和贬斥外，一般都比较客观，并无丑化

传奇小说。唐杨巨源撰。一卷。巨源有《昆仑奴传》已著录。是篇红线女本为男子,因行医错用药而误杀三命，“阴力见诛,陷为女子。”侍潞州节度使薛嵩十九年,当薛嵩与邻镇节度田承嗣有隙,红线女为主子效力,星夜奔走两镇,使两镇化干戈为玉帛,以报主恩。主恩既报,红线女亦别辞而去。反映安史乱后,藩镇雄据一方,互为并吞之争。男变女身颇为诡异,充满因果报应思想。早有唐袁郊辑入《甘泽谣》小说集。有《虞初志》、《绿窗女史》、《五朝小说》、《五朝小说大观》、《唐人说荟》、《龙威秘书》、《艺苑捃华》等丛书本,而《无一是斋丛钞》题唐段成式撰。

《包公案》中国古代文学三大公案小说之一，又名《龙图公案》，全名为《京本通俗演义包龙图百家公案全传》，也称《龙图神断公案》实际上是一部有关包公故事的短篇小说集，书中的九十五个包公断案故事，部分收自于民间相传，部分采自于史书、杂记和笔记小说，记叙包公审理的一系列有关“人命”、“奸情”、“盗贼”、“争占”等类案件。每篇写一则包公断案的故事。其内容虽不连贯，但包公形象却贯穿全书。与其他公案小说一样，《包公案》的成书，也是源自民间故事的流传，后经文人整理，这种话本便成为最初的通俗小说了。

《吴三桂演义》又名《明清两周志演义》。主要描写吴三桂由宁远总镇到投降满人，逼死永历帝，后又反抗清朝，妄自称帝，最后终至败亡的这段史实。其中穿插了吴三桂与爱妾陈圆圆的离合。作者对吴三桂不拘于“成王败寇”之说，比较真实、生动地刻画了这一复杂的历史人物。小说中的陈圆圆也是一个有个性、有节气、智慧果断的乱世佳人形象。作品行文简洁明快，颇得历史小说笔法。

唐代传奇小说。裴铏撰。原为《传奇》中的1篇。《太平广记》卷194采入。托名段成式《剑侠传》也收入本篇。《古今说海》本不署撰人。《无一是斋丛抄》本题唐段成式撰。《绿窗女史》题唐郑文宝撰,皆属误题。《旧小说》、《唐人小说》均选收本篇。故事叙述唐魏博大将聂锋女隐娘10岁时被老尼窃去,授以剑术。5年学成回家,能在白日飞剑刺人于都市,又自择磨镜少年为夫。聂锋死后,魏帅以隐娘夫妇为左右吏。元和年间,魏帅命隐娘刺杀陈许节度使刘昌裔。刘昌裔预知此事,命人迎接隐娘,以诚相待。隐娘感动,叛魏留许,为刘昌裔斗杀魏帅所派刺客精精儿,智退空空儿。后来隐娘又归隐于江湖。隐娘的形象是女剑侠的形象。她有不寻常的剑术和智慧,又有不寻常的思想观念。不以亲情为重,不计较门第自己择婿,游戏人间的态度使她明显不同于俗人。本篇情节的引人入胜也对后世武侠小说产生过重大影响。宋人话本《西山聂隐娘》(已佚)、清人尤侗《黑白卫》传奇剧也取材于本篇。

《清风闸》是清代浦琳著白话长篇公案小说，又名《春风得意奇缘如意君传》《春风得意奇缘》《艳情小说如意君》《如意君传清风闸》，四卷三十二回，成书于清嘉庆年间。本书讲述台州木行主孙大理、文理兄弟往江南贩木材，途中失散。大理 安家定远县，续娶寡妇强氏，收乞儿小继为继子。小继不务正业，又赌又嫖。小继后与强氏通奸，杀大理，又公然成亲，将大理女孝姑嫁破落户皮五癫子皮奉山。皮五家徒四壁，不肯劳作，孝姑劝之无效，自尽，大理阴魂显灵救之。大理魂又助皮五赌博赢钱，皮五掘得地藏，改邪归正，广置产业，捐官员外。再说文理与兄失散后，贩木材得银数万两，被伙计郎丰、毛顺谋杀。兄弟俩冤魂上告包拯，孝姑也上堂鸣冤。包拯断明原委，尽斩奸徒。皮五广积善缘，夫妇享大寿，子士俊读书入仕。

《隋炀帝艳史》是又名《风流天子传》，全称《新镌全像通俗演义隋炀帝艳史》，是明代齐东野人创作的长篇小说。共8卷40回。成书于明崇祯四年（1631）前。该书铺叙隋炀帝从篡夺帝位到身死国亡的一生主要事迹，塑造了一个荒淫无耻的封建帝王形象。虽对封建君主的放荡生活带着欣赏，但仍较为深刻地揭露了隋炀帝虚伪忌刻穷奢极侈、贪恋女色的丑恶本质，并一定程度地反映了当时危机四伏的社会现实。小说组织精密，语言流丽，有一定艺术水平。

传奇小说。唐裴铏所作《传奇》中的一篇。“昆仑”是唐代对今中印半岛和南洋群岛的一种泛称;“昆仑奴”是那一地区侨居中国者的通称。小说写崔生与某一大官僚家的歌姬红绡相恋,苦于门禁森严,无由相会。一个有异术的昆仑奴磨勒,不畏强暴,救出红绡,使有情人终成眷属。反映了当时豪门婢妾为了追求爱情幸福、反对封建压迫的愿望。小说语言简洁,叙述婉转,颇具浪漫色彩。收在《太平广记》中。

唐代传奇小说。裴铡撰。原为《传奇》中的一篇。《太平广记》卷50采入,《唐人小说》亦作为《传奇》中代表作选入。周楞伽辑注《裴铡传奇》(上海古籍出版社,1980年版)中有注释。故事叙落第秀才裴航见同船樊夫人乃国色,甚欲亲近。夫人态度冷谈,然而却赠诗曰:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清?”预示未来。后裴航至蓝桥驿,口渴求浆,得见绩麻老妪及其女云英。裴航向云英求婚,老妪约定必须百日内纳玉杵臼为聘。裴航多方求购,倾其所有购得玉杵臼,如期送到。云英又提出命裴航捣药百日。裴航完全照办,夜间见玉免帮助捣药,意志更坚。结成姻缘后方知所遇皆仙人,樊夫人乃云英之姊,裴航也因此成仙。小说宣扬仙女度世的道家说法,但客观上塑造了一个不计功名、门第,对爱情执着追求的秀才裴航的形象。后来蓝桥遇仙、玉免捣药都成了著名典故。小说戏曲受其影响写同一故事的有宋话本《裴航遇云英》(见《绿窗新话》),元人庾吉甫杂剧《裴航遇云英》,明人龙膺《蓝桥记》传奇,杨之炯合裴航与崔护故事作《玉杵记》传奇,清人黄兆森《裴航遇仙》杂剧。

《双凤奇缘》（又名《昭君传》）写王昭君及其妹赛昭君和番事。汉元帝派毛延寿选美女人宫。毛延寿选得绝色美人王昭君，因素贿不成，设计将昭君打入冷宫，另以鲁姓女代之。后毛延寿诡计揭穿，鲁妃自杀，汉元帝专宠昭君。毛延寿见阴谋败露，惧罪逃往番邦。番王发兵攻汉，汉元帝忍痛以昭君和番。昭君到了番邦，借番王之手除去奸贼毛延寿。最后自投白洋河，以死全节操。昭君死后，昭君之妹赛昭君被召入宫，被册封为皇后。番王再次兴兵伐汉，曾得异人传授、武艺超群的赛昭君大破番兵，奏凯回朝。赛昭君喜生太子。因前有昭君后有赛昭君同侍汉帝，故书名“双凤奇缘”。