传奇。清李渔(1611—1679?)撰。二卷,三十出。题“湖上笠翁编次，禾中女史批评”，前有书法家范骧1659年序、女才子黄媛介序，后有鉴赏家徐林鸿跋。渔有《笠翁传奇十种》已著录。此剧乃十种之一。 约于清初成书。敷演明万历时画家董其昌、陈眉公事,惟情节全系虚构。写杨云史、林天素事。两人侨寓西湖,杨能伪作董其昌之书画,林能伪作陈继儒之书画,中经种种奇幻曲折,杨嫁董,林归陈,“各自成双”。黄媛介序云:“平增院本家一段风流新话,使才子佳人良愿遂于身后。”此即作意所在。而标曰“意中缘”。

清代诗论著作。2卷。厉志著。书中论诗标举意气情韵,认为一切好诗,“其诗之胜之处,实其情之过人所致”。厉志以神气情意为统领,于学古与创新关系有独到精辟之见。主要从学诗角度表明诗学见解要不离“学古”一旨。如云:“凡人作诗须求与古会,勿急与今通。急与今通,必绝与古会,而今终亦不通。”他所谓“古”,指唐以前:“推思王及《古诗》第一,陶、阮、鲍、左次之,建安、六朝又次之,唯少陵能兼综其意与气,太白能兼综其情与韵。”

散文。瞿秋白著。作于1923年8月，收于《赤都心史》，商务印书馆1924年出版。文章开头谎称考古学家新近在东西大陆上发现许多古代文件，其中有距今3006年的狱中日记一页，然后以日记的形式，巧妙地点明“二七”大罢工的时间、地点，表现工人阶级的觉醒，决心和统治阶级斗争到底，自信“什么好的世界都可以造得成，一两个曹贼挡得住么?”同时，也写了敌人的残忍，他们到处杀人，把血淋淋的人头挂起。文章揭露北洋军阀镇压京汉铁路工人“二七”大罢工的罪行，同时歌颂工人们团结战斗、临危不惧的大无畏精神。构思曲折奇特，寓庄于谐，具有鲜明的阶级感情和理想色彩。

朱塞佩·加里波第（意大利语：Giuseppe Garibaldi，1807年7月4日－1882年6月2日），意大利国家独立和统一运动的杰出领袖，军事家，民族英雄 加里波第于1833年参加青年意大利党。1834年起义失败，逃亡南美，参加巴西南部共和主义者起义和维护乌拉圭独立的战争。1848年意大利独立战争爆发后回国，组织志愿军参加保卫罗马共和国战斗。1858年获撒丁王国少将衔。1860年组织红衫军发起“千人远征”，支援西西里岛起义。接连解放西西里岛和那不勒斯，为意大利的统一奠定了基础。1861年意大利独立后，试图强攻教皇统治下的罗马，遭遇失败。1866年率志愿军参加收复威尼斯的战争。1870年协同政府军攻克罗马。普法战争期间，应邀赴法参战，组建“孚日兵团”，击败普军进攻。 巴黎公社成立后，加里波第在缺席情况下当选为国民自卫军总司令。1882年在卡普雷拉岛病逝，享年74岁。 加里波第献身于意大利复兴运动，亲自领导了许多军事战役，被誉为“意大利统一的宝剑”，又与加富尔、马志尼并称为意大利建国三杰，还有意大利“祖国之父”的称号。通过一系列军事实践活动，为后世提供了军事作战的经验，因此后人称其为“现代游击战之父”。一些学者认为他是现代最伟大的将军之一。由于在南美洲及欧洲对军事冒险的贡献，加里波第也赢得了“两个世界的英雄”的美称

传奇。 清李渔 撰。二卷,三十出。渔有《笠翁传奇十种》已著录。此剧乃十种之一。约于清初成书。演二龙女与柳毅、张羽事。实以元杂剧《柳毅传书》和“张生煮海”故事揉合而成。叙洞庭、东海两龙女游蜃楼,得遇书生柳毅,洞庭龙女与柳生订情,柳生并为好友张羽与东海龙女作伐。后洞庭龙女迫于父母之命,错配泾河小龙。幸张生传书,才得返回。张、柳二生又得神仙之助,煮海使沸,迫使龙王就范,方得成就两对姻缘。

南宋王灼撰。灼字晦叔,号颐堂,又号小溪。遂宁(今四川成都)人。绍兴中曾为幕僚。当时作者隐居成都碧鸡坊妙胜院,因地取为书名。写成于绍兴十九年(1149)。是书以论述曲调源流为主,对研究词曲渊源和发展有重要价值。五卷。论述上古至唐代歌曲的演变,考证唐代乐曲得名原因及其与宋词的关系,辑录了不少从音乐方面研究词曲的史料,并介绍了民间艺人如张山人、孔三传等。

五代时期诗论著作。1卷。徐寅著。书的前半部实际上是对齐己《风骚旨格》的阐发,多处抄录《风骚旨格》的内容。但其中也表达了徐寅的一些观点,如“明联句深浅”中指出诗的句法须有高度概括力,“明势含升降”中认为诗中之“势”是诗力的表现。《雅道机要》也较多地接受了皎然《诗式》的论诗方法。以为“凡为诗须搜觅”,“辞体若淡,理道深奥”、“意在象前,象生意后”、“放意深远,体理玄微”,皆有理趣。有《吟窗杂录》本、《诗法统宗》本、《诗学指南》本。《雅道机要》一书,最早著录于宋《秘书省续编到四库阙书目》,作《雅道机要论》,一卷。《直斋书录解题》卷二二著录《雅道机要》二卷,云:“前卷不知何人,后卷称徐夤撰。”

《自我演戏以来》系我国著名艺术家欧阳予倩先生前半生的记录，讲述了他儿时、少时、留学、归国、创艺、敌后宣传抗日的经历。 欧阳予倩（1889年5月12日-1962年9月21日），出生于湖南省浏阳市，中国内地作家、编剧、导演，先后毕业于早稻田大学、明治大学。广西省立艺术馆（现广西壮族自治区群众艺术馆）首任馆长

1936年，上海文坛发生了一件大事。这年是二十世纪新诗坛祭酒徐志摩诞生四十周年和罹难五周年，徐地摩未亡人陆小曼为了纪念，出版了她整理编选的《爱眉小扎》，从而把她和徐志摩之间那刻骨铭心的倾城之恋，完完整整的公之于世，二十世纪中国文学史也因此增添了一部唯真唯美的散文佳作。

一名 《万年欢》。戏曲。清李渔撰。二卷,三十出。渔有《笠翁传奇十种》已著录。此乃十种之一。据明止德时史实及有关传说敷演。写明武宗微服私行至太原，钟情妓院周二娘收养之女刘倩倩，托名威武将军万遂与订婚约。倩倩以玉搔头相赠，作为信物。武宗归京途中将玉搔头丢失，被纬武将军范钦女淑芳拾得。武宗派人来接倩倩，因无信物，倩倩亦不知万遂即“万岁”亦即当今皇帝，遂抗旨潜逃。武宗亲自来接，只拾取到倩倩的一张画像。时宁王朱宸濠起兵反叛，武宗以“威武大将军万遂”名号统兵出征，并将倩倩画像复制后分发各地寻找。战乱中淑芳与父亲失散，被按画像寻人之公人误以为即倩倩，盖相貌相似，遂送进宫中。倩倩母女因纬武大将军与威武大将军、范老爷与万老爷音相近而误投范钦，范钦问明情况后献倩倩进宫。不久宁王兵败被俘，武宗封范、刘二女为妃。后世越剧《玉簪恨》即由此剧改编，情节有较大更动。

这是朱湘在留美期间寄妻刘霓君之家书，称为民国四大情书之一。本书收录了朱湘于1927年留学美国，1930年没有拿到学位就回国了。他在美国期间，给妻子刘霓君写了90封情书，每一封信都有编号。在这些情书中，他写谋生之艰辛，为钱所困的尴尬，更多的是如水的柔情，有日常生活的关照叮咛，夫妻间的体贴呵护。读之温暖。

现代散文日记集。郁达夫著。上海良友复兴图书印刷公司1936年5月初版,列为“良友文学丛书”第26种。收《清贫慰语》、《说肥瘦长短之类》、《说沉默》、《说姓氏》、《说谎的衰落》、《传说文学》、《谈结婚》、《暴力与倾向》、《雨》、《婿乡年节》、《杂谈七月》、《杭州的八月》、《寂寞的春朝》、《春秋》、《玉皇山》、《浙江的今古》、《住所的话》、《记风雨茅庐》、《故都的秋》、《江南的冬景》、《山水及自然景物的欣赏》、《屠格涅夫的<罗亭>问世以前》、《屠格涅夫的临终——为屠氏逝世五十周年纪念作》、《查尔的百年诞辰》、《林道的短篇小说》、《读劳伦斯的小说<却泰来夫人的爱人>》、《钱塘汪水云的诗词》、《静的文艺作品》、《清新的小品文字》、《略谈幽默》、《Mabie幽默论抄》、《谈谈民族文艺》、《谈诗》、《娱霞杂载》、《记闽中的风雅》等散文游记34篇。以及《梅雨日记》(1935年6月24日—7月27日)、《秋霖日记》(1935年9月1—20日)、《冬余日记》(1935年11月19日—12月8日)、《闽游日记》(1936年2月2日—3月31日)、《浓春日记》(1936年4月1—20日)等日记5篇。书中所收是作者自1933年下半年以来所写的短文、游记和日记。

李秀成（1823年—1864年8月7日），原名李以文，广西梧州人，太平天国重要将领，被封为忠王，称荣千岁。在天京事变后，李秀成与陈玉成逐渐成为太平军的主要统帅，李秀成曾主持第二次击破清军设立在天京附近的江南大营。天京被清军攻陷后，李秀成带领幼天王突围，失散后被清军捕获，在狱中写下数万字的《李秀成自述》。為《李秀成供》，經曾囯藩刪改後呈給朝廷，原稿下落不明，後經過曾後人提供，由廣西史料舘出版發行，極具史料價值。 1864年8月7日，被曾国藩下令处刑于江宁，免凌迟，处以斩首，终年40岁。在临刑前，李秀成毫无戚容，谈笑自若，并写有十句绝命诗叙其尽忠之意。李鸿章写信予曾国藩，表示在阅览完《李秀成自述》后，也感动赞誉李秀成是“英雄人物“

董康编著。四十六卷,著录元、明、清戏曲六百八十五种(号称六百九十种),系董康汇集无名氏《传奇汇考》及《乐府考略》,又取黄文旸《曲海目》互勘,加以编订而成。该书署为董康、王国维、吴梅、陈乃乾和孟森五位名家共同校订,可谓名家荟萃。其中董康负责第1、6、11、16、21、26、31、36、41、46卷;王国维负责第2、7、12、17、22、27、32、37卷;吴梅负责第3、8、13、18、28、33、38、43卷;陈乃乾负责第4、9、14、19、23、24、29、34、39、44卷;孟森负责第5、10、15、20、25、30、35、40、42、45卷。这部由王国维、吴梅等共同校订的《曲海总目提要》,已经成为戏曲研究者案头必备的工具书,并多次再版,然而他们参与整理的过程则几乎不见记录。甚至在王国维、吴梅等人去世后,此书也并未归人其著述名录。

传奇。清李渔《笠翁十种曲》之一。凡三十六出。剧情为虚构,故事发生于何代亦不详。剧写主人公华秀，字中郎，下相(今属江苏)人，颇有才名，年少登科，以养亲为名，告假省亲。其父华元五奉旨补西川节度使，离家赴任，华秀随送父母，顺便游览各地山川名胜，当地吴中名士侯隽，虽系一介寒士，却性耽花柳，这时正好与诸好事品评诸妓，将聚会于虎阜，选取花魁。闻华秀至，约同游宴，有妓曰王又嫱，广陵名家之女，流落卖歌，又一妓曰郑蕙娟，与隽甚昵，以身许之，而又嫱洁身不嫁，侯隽定花案，知嫱色艺皆在娟上，不以私绌公，定嫱第一，而娟次之，饮于虎阜。又嫱独属意于华秀，华秀许十年后来娶。侯隽则急欲得蕙娟，贫不能遂，华秀解囊买蕙娟赠侯隽。而侯隽妻妒甚，侯隽置娟于庵，身赴闱试，约登第即相迎。未几廷试，华秀得状元，侯隽得一甲第三。时嫱避喧乡居，为土豪所见，盗其赀而以债饵之，欲夺其志，嫱告州守，守为申冤，再迁居与娟遇，同住庵中。嫱方静守华秀十年之约。二人得第后，一内相家有二女，愿于新科中择婿，华秀坚辞之。侯隽遂双取之，其怜新弃旧作书绝娟。华秀则奉朝命平贼。过吴访嫱，并遇娟，娟诉其愤于华秀。华秀还朝，拒侯隽不见，以微讽之，侯隽始悔。吴守知之，乃以别舫载嫱、娟至京，秀守前约，隽亦愧，于是两妓各归其夫。作者以嫱不轻许其交甚固，娟轻许而其交几拆，故曰《慎鸾交》。此剧为李渔后期作品，是作者本人最满意的一种，从艺术性来看确有其独到之处。有精印刊本及各种翻本。

蒋廷黻（1895年12月7日－1965年10月9日），字绶章，笔名清泉，湖南邵阳（今邵东）人，中国史学家、外交家，景星学社社员，台湾“中央研究院”院士。 1911年赴美求学，获哥伦比亚大学博士学位；1923年回国任南开大学第一任历史系主任，与梁启超成为南开大学史学的奠基者；1929年调入清华大学任历史系主任，在任期间改革清华大学历史系，建立起全国一流的史学阵营；“九·一八事变”以后，创办《独立评论》，引起国民政府高层关注。1935年12月，弃学从政，任国民党行政院政务处长，从此离开清华大学；后在国民政府从事外交事务，1945年被任命为中国驻联合国常任代表。1961年任台湾驻美“大使”兼“驻联合国代表”；1965年10月9日在纽约去世，享年70岁。

《瓶粟斋诗话》是沈其光创作的诗话类书籍。

当代书信集。傅雷著。三联书店1981年8月初版。书中摘编了傅雷和夫人写给儿子傅聪、傅敏的百余封家信,其中主要是傅雷写给傅聪的信。写信时间为1954年至1966年4月。书前有楼适夷作的序《读家书,思傅雷》。书后附傅敏写的《后记》。这本家书是一部极好的品德修养和艺术修养方面的读物,也是充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。傅雷在给傅聪的信中说:“长篇累牍的给你写信,不是空唠叨,不是莫明其妙的gossip,而是有好几种作用的。第一,我的确把你当作一个讨论艺术,讨论音乐的对手;第二,极想激出你一些年青人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;第三,借通信训练你的——不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。”反“右派”运动中,傅雷被错误地划为“右派”。不久传来消息,在波兰留学的傅聪突然出走,去了英国。在形同隔世、遥遥万里的两地间,傅雷的家书把父子的心紧紧地联系在一起,也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。贯穿全部家书的情意,是要儿子知道国家的荣辱,艺术的尊严,能够用严肃的态度对待一切,做一个“德艺俱备,人格卓越的艺术家”。傅雷把培育儿女作为对社会、对祖国、对人类应该尽的一项神圣的义务与责任。他以高度负责的精神与心力来做这一切。每一封信的字里行间闪射着傅雷对艺术的高深造诣和才智、学识、修养的光辉,跳动着一颗崇高的父亲的心,以及一位有成就的艺术家在成才道路上所受的陶冶与教养。傅雷作为父亲给儿子浇灌了大量的心血。文如其人,《傅雷家书》表现出作为艺术家的傅雷那“又热烈又恬静,又深刻又朴素,又温柔又高傲,又微妙又率直”的独特的人格力量。

一名《鸳鸯赚》。传奇。 清李渔撰。二卷。三十出。渔有《笠翁传奇十种》已著录。此剧乃十种曲之一。 约清初成书。据作者所著小说《连城璧》中《寡妇设计赘新郎,众美齐心夺才子》改编。写金陵书生吕曜才貌双全,妓女许仙俦美而能诗,二人相爱,吕答应娶许作妾,但需娶正室之后才能接她。许仙俦即为吕曜寻觅佳偶,得知曹氏女淑婉才色无双,欲为之聘娶。又有缙绅乔国用女梦兰,才貌仅次于淑婉,钦慕吕曜,欲以身相许,得知许仙俦之意,就与媒婆何氏定计离间吕、许关系,使吕曜同意入赘乔家,并订婚期。

传奇。又名《奇福记》。清李渔《笠翁十种曲》之一。内容与作者所著小说《无声戏》中《丑郎君怕娇偏得艳》及《连城璧》中《美妇同遭花烛冤，村郎偏享温柔福》二篇大抵相同。写荆州人阙素封家室巨富而相貌奇丑，且有恶臭。初娶邹氏，邹嫌其丑而以书房为净室修行。再由戏班中俊雅正生代己相亲，娶美貌佳人何小姐，何亦逃至净室修行。时有袁经略之妻极妒，乘袁领兵在外而嫁其二妾。阙素封先买袁妾周氏，周知阙丑而自缢;又买袁妾吴氏，吴氏亦与邹、何二女同居净室，并为净室题额名“奈何天”。阙素封赖管家阙忠之力，输粮助边，焚券免债，力行善事，上天赐福让他变形为美男子，又被朝廷封为尚义君。邹、何、吴三女遂与丈夫欢好，皆被封为一品诰命夫人。此剧表达劝人为善的观点，同时流露天命思想。情节离奇，但一些细节描写流于猥亵。后世有无名氏据此编为《奈何天弹词》。

本书是庐隐与丈夫李唯建二人的六十八封通信集。庐隐说这六十八封书信“没有一篇、没有一句，甚至没有一个字，是造作出来的。字里行间自能读来满满情意。1928年，庐隐认识了比她小九岁的清华大学的学生——一位乐天派的青年诗人李唯建，这位青年诗人对庐隐的爱犹如潮水般猛烈。这对姐弟恋人留下了脍炙人口的千古名篇——《云鸥情书集》；爱拯救了庐隐，然而庐隐两次甜蜜的爱都是流星，且第二次爱的代价是因难产子宫破裂，把自己的生命永远定格在了三十五岁。她的文字使人热泪不止，她的人生使人凄切哀婉。1977年，李唯建写了一首抒发生平感怀的自传体长诗《吟怀篇》：“海滨灵海无潮汐，故人一去绝音息。冷鸥空留逐波影，异云徒伤变幻性。”庐隐对李唯建说：“你是绝顶的聪明人，纵使你沉默，你也是了然。”她对自己说：“我想游戏人间，反被人间游戏了。”