阳湖洪亮吉撰。十六国疆域志，固与东晋疆域相辅而行者也。然志十六国之难，则更难于东晋。何则？其窃据之久者，不过数十年，少则止十数年。刘曜续开之州郡，既迥异于渊聪；石虎晚定之山河，又大逾于襄国。甚者姚苌以马牧起事，故崇镇保之势，以敌方州；赫连以统万建基，故芟郡县之名，尽归城主。后先错出，彼此互殊，纵欲指陈，殊难画一。一也。近时崔鸿十六国春秋，既系明人所辑，不足据凭。惟太平御览中所录，及诸舆地图经所引，尚属当日旧书，而简略特甚，十止二二三。晋书载记，又非详核，是依据者少。二也。当时霸史之见于隋唐经籍志者，有常璩汉之书十卷，旧唐书作蜀李书九卷，田融赵书十卷，旧唐书作赵石记二十卷，王度二石传二卷，旧唐书作不著名二石记二十卷，又二石为事二卷，旧唐书作六卷，范章燕书二十卷，张诠南燕录五卷，王景晖南燕录六卷，游览先生南燕书七卷，高闾燕志十卷，何神熙秦书八卷，席惠明秦记十一卷，姚和都秦纪十卷，张咨凉记八卷，旧唐书作十卷，刘景凉书十卷，史喻归西河记二卷，旧唐书作段龟龙，误饮。段龟龙凉记十卷，高道让凉书十卷，沮渠国史凉书十卷，无名氏拓跋凉录十卷，刘景敦煌实录十卷，和苞汉赵记十卷，吐谷浑记二卷，翟辽书二卷，诸国略记二卷，永嘉后纂年纪二卷，段业传一卷，南宋时巳渐次散失，是所搜采者尽十三也。卽有附见于晋…..

喉痧為急性傅染病之一治療極難近世專科大都只解針刺不諳方治亦非盡善本書為刁步忠遺著哲嗣質明復加編輯首取內經精義發明三陰三陽運氣勝復藏府經絡以明其原次叙診斷識經辨虛實决生死以識其症又次詳述內外治法以致其用其丸散傳自先世尤為可貴末言白喉喉痧之各異而於喉痧討論尤詳全書分四卷十二章簡明賅備洵屬名著

明歸有光撰，有光有易經淵旨。已著錄，是書大旨以治吳中之水，宜專力於松江。松江既治則太湖之水東下，而他水不勞餘力，當時隄防廢壞，漲沙幾與崖平，水旱俱受其病。因採集前人水議之尤善者七篇。而自作水利論二篇以發明之，又以三江圖附於其後，蓋松江為震澤尾閭全湖之水。皆從此赴海，所謂塞則六府均其害，通則六府同其利者。前人已備言之，尋其湮塞之流。則張弼水議所謂自夏原吉濬范家浜，直接黄浦，浦勢湍急，洩水益徑而江潮平緩，易致停淤。故黄浦之闊，漸倍於舊吳淞狹處，僅若溝渠，其言最為有理。有光乃概以為湖田圍占之，故未免失於詳究。然有光居安亭正在松江之上，故所論形勢脈絡最為明晰。其所云宜從其湮塞而治之不可別求其他道者，亦確中要害，言蘇松水利者，是書固未嘗不可備考核也。

在這本書上我不想把談話和科學混合錯亂起來因為我想在一方面已經慣馴了的心把他的滿足的情緒突然間移到他方是不可能的事因為這個原故所以把這本書分為兩部第一部主為談話的第二部主為科學的。 在第一部上想就那阿爾卑斯探險家的生活和他們取得知識的方法給以若干的概念在第二部上想把這些知識整理起來而把邦些觀察所得的現象一直到物理的原因繫結其第二部我是本着那如果是知識階級的人的話卽無特別的科學的修養也能感覺興趣的希望去編撰的因此我在原理上對着那更進一步的精深科學的讀者前所應辦的事並不甚注重而把他精詳整理起來的事倒還要努力些我相信第二部最初關於光和熱的性質的簡單說明在讀者方面決不是沒有興趣的這就是對於這種人的特別的嘗試啦。

木院係由廣東新公醫院蛻變而來，建造于民國五年，完成于民國七年，佔地六十四畝，位置在廣州市東郊百子崗，院宇宏壯，高凡三層，共有房舍三百四十八間，最初院長為美國人達保羅醫生，辦理尙稱完善，惟内容設備，殊威缺乏，民國十四年經政府收回後，卽隸屬于廣東大學之醫科。斯時院長則為李奉藻醫生。迨至民國十五年十月，中山大學成立，乃改稱今名，院長為陳元喜博士其後經共產黨暴動，院内損失不小。十七年春，德國人柏爾諾阿博士，繼任院長，始逐漸興革。十七年夏，翁之龍博士來長本院，竭力規劃，復得大學戴米兩校長之贊助，及諸同事之熱心，院務乃日漸蒸上，設備亦益臻完美。邇來病人與收入，皆較前驟增數倍。茲特將三年來進行中之塋犖大者，臚述于次。

《內經素問王冰注》是唐代王冰编著的难经类中医著作，成书于唐宝应元年(762)。王冰（约公元710-805年），别号启玄子，为唐代著名医学家。曾任太仆令，故后世又称王太仆。鉴于《素问》抄本紊乱，王冰袍十二年时间，著成《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇这是现存《素问》之最古本，也是历代注解《内经》流行最广、影响最大的一部著作。 经文注疏概以训诂为据，结合医理、天文、地理、物候等方面的知识对其奥义作了探微索隐的阐释，尤其在运气学说及病机证治理论等方面有重要发挥，对中医学术理论的发展产生了深远影响。在运气学说方面，不仅因王氏的增补而使古代运气学说得以较完整地流传后世，更由于综合运用当时各相关学科知识对运气学说中“亢害承制”运动变化规律进行全面的阐述，使之与人体生命运动形式、生理现象、病机变化乃至于临床治疗都紧密地结合在一起，从而为后世医家在这些方面各有建树，奠定了基础。

《內經素問王冰注》是唐代王冰编著的难经类中医著作，成书于唐宝应元年(762)。王冰（约公元710-805年），别号启玄子，为唐代著名医学家。曾任太仆令，故后世又称王太仆。鉴于《素问》抄本紊乱，王冰袍十二年时间，著成《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇这是现存《素问》之最古本，也是历代注解《内经》流行最广、影响最大的一部著作。 经文注疏概以训诂为据，结合医理、天文、地理、物候等方面的知识对其奥义作了探微索隐的阐释，尤其在运气学说及病机证治理论等方面有重要发挥，对中医学术理论的发展产生了深远影响。在运气学说方面，不仅因王氏的增补而使古代运气学说得以较完整地流传后世，更由于综合运用当时各相关学科知识对运气学说中“亢害承制”运动变化规律进行全面的阐述，使之与人体生命运动形式、生理现象、病机变化乃至于临床治疗都紧密地结合在一起，从而为后世医家在这些方面各有建树，奠定了基础。

《內經素問王冰注》是唐代王冰编著的难经类中医著作，成书于唐宝应元年(762)。王冰（约公元710-805年），别号启玄子，为唐代著名医学家。曾任太仆令，故后世又称王太仆。鉴于《素问》抄本紊乱，王冰袍十二年时间，著成《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇这是现存《素问》之最古本，也是历代注解《内经》流行最广、影响最大的一部著作。 经文注疏概以训诂为据，结合医理、天文、地理、物候等方面的知识对其奥义作了探微索隐的阐释，尤其在运气学说及病机证治理论等方面有重要发挥，对中医学术理论的发展产生了深远影响。在运气学说方面，不仅因王氏的增补而使古代运气学说得以较完整地流传后世，更由于综合运用当时各相关学科知识对运气学说中“亢害承制”运动变化规律进行全面的阐述，使之与人体生命运动形式、生理现象、病机变化乃至于临床治疗都紧密地结合在一起，从而为后世医家在这些方面各有建树，奠定了基础。

《內經素問王冰注》是唐代王冰编著的难经类中医著作，成书于唐宝应元年(762)。王冰（约公元710-805年），别号启玄子，为唐代著名医学家。曾任太仆令，故后世又称王太仆。鉴于《素问》抄本紊乱，王冰袍十二年时间，著成《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇这是现存《素问》之最古本，也是历代注解《内经》流行最广、影响最大的一部著作。 经文注疏概以训诂为据，结合医理、天文、地理、物候等方面的知识对其奥义作了探微索隐的阐释，尤其在运气学说及病机证治理论等方面有重要发挥，对中医学术理论的发展产生了深远影响。在运气学说方面，不仅因王氏的增补而使古代运气学说得以较完整地流传后世，更由于综合运用当时各相关学科知识对运气学说中“亢害承制”运动变化规律进行全面的阐述，使之与人体生命运动形式、生理现象、病机变化乃至于临床治疗都紧密地结合在一起，从而为后世医家在这些方面各有建树，奠定了基础。

《內經素問王冰注》是唐代王冰编著的难经类中医著作，成书于唐宝应元年(762)。王冰（约公元710-805年），别号启玄子，为唐代著名医学家。曾任太仆令，故后世又称王太仆。鉴于《素问》抄本紊乱，王冰袍十二年时间，著成《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇这是现存《素问》之最古本，也是历代注解《内经》流行最广、影响最大的一部著作。 经文注疏概以训诂为据，结合医理、天文、地理、物候等方面的知识对其奥义作了探微索隐的阐释，尤其在运气学说及病机证治理论等方面有重要发挥，对中医学术理论的发展产生了深远影响。在运气学说方面，不仅因王氏的增补而使古代运气学说得以较完整地流传后世，更由于综合运用当时各相关学科知识对运气学说中“亢害承制”运动变化规律进行全面的阐述，使之与人体生命运动形式、生理现象、病机变化乃至于临床治疗都紧密地结合在一起，从而为后世医家在这些方面各有建树，奠定了基础。

《孙子兵法》，又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

《內經素問王冰注》是唐代王冰编著的难经类中医著作，成书于唐宝应元年(762)。王冰（约公元710-805年），别号启玄子，为唐代著名医学家。曾任太仆令，故后世又称王太仆。鉴于《素问》抄本紊乱，王冰袍十二年时间，著成《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇这是现存《素问》之最古本，也是历代注解《内经》流行最广、影响最大的一部著作。 经文注疏概以训诂为据，结合医理、天文、地理、物候等方面的知识对其奥义作了探微索隐的阐释，尤其在运气学说及病机证治理论等方面有重要发挥，对中医学术理论的发展产生了深远影响。在运气学说方面，不仅因王氏的增补而使古代运气学说得以较完整地流传后世，更由于综合运用当时各相关学科知识对运气学说中“亢害承制”运动变化规律进行全面的阐述，使之与人体生命运动形式、生理现象、病机变化乃至于临床治疗都紧密地结合在一起，从而为后世医家在这些方面各有建树，奠定了基础。

《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。《三十六计》已知最早的版本是1941年成都瑞琴楼发行、兴华印刷厂印制的，使用土纸，旁标小字“秘本兵法”，不署作者和年代，注明是根据在“邠州”（这是古称，当时应为陕西省邠县；今为县级彬州市，由陕西省咸阳市代管）发现的手抄本翻印。

《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》是我国古代一部著名的兵书，中国古典军事文化遗产的重要组成部分，在宋代被列为《武经七书》之一，相传为姜太公吕望所撰。但据历代学者考证，其书并非殷周时赐的作品，而是后人托姜太公之名写成的。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。最早明确收录此书的是《隋书·经籍志》，题为“周文王师姜望撰”。姜望即姜太公吕望。但是自宋代以来，就不断有人对此提出质疑。从此书的内容，文风及近年出土文物资料等分析，可大致断定《六韬》是战国时期典籍。全书有六卷，共六十篇。《六韬》的内容十分广泛，对有关战争和各方面问题，几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。

《吴鞠通医案》，医案专著，4卷。清代吴瑭(鞠通)撰于嘉庆三年（1798年）。本书共收载病案457例。卷1为温病、伤寒专篇，列病10种，载案 143例；卷2～3为杂病，列病35种，载案235例；卷4为妇、儿治验，列病12种，载案79例。所论温病包括有风温、温疫、温毒、冬温、暑温、伏暑、湿温、中燥等。每案均首立病名，次述脉证，继之阐发病机或予鉴别诊断，后具方药。案例简明完整，部分病案有连续记录，可较好了解吴氏证治规律。

《吴鞠通医案》，医案专著，4卷。清代吴瑭(鞠通)撰于嘉庆三年（1798年）。本书共收载病案457例。卷1为温病、伤寒专篇，列病10种，载案 143例；卷2～3为杂病，列病35种，载案235例；卷4为妇、儿治验，列病12种，载案79例。所论温病包括有风温、温疫、温毒、冬温、暑温、伏暑、湿温、中燥等。每案均首立病名，次述脉证，继之阐发病机或予鉴别诊断，后具方药。案例简明完整，部分病案有连续记录，可较好了解吴氏证治规律。

《百战奇略》，又称《百战奇法》，是明朝刘基所著的一本军事著作，内容主要以论述作战原则和作战方法为主。百战奇谋成书时间，大约是刘基弃官隐居青田的时候。整本书的内容，是集刘基一生作战及阅读兵籍之心得大成。刘基明确反对好战，认为好战是违反道德行为，只有万不得之时方可用兵，若征战不休，最终会自取灭亡。书中并强调多谋善变，必须灵活变通，不可一成不变、墨守成规，亦有指将领要守信义，与将士甘苦与共，赏罚分明。全书收集从先秦时代到五代散见于史籍中的军事资料，并按作战双方的军事、经济、政治等条件，划分为两两相对的百题，分别论述，先题均先解题，后阐明内容、战略思想。并多次引用尉缭子、三略、六韬等军事著作的内容语句。并以古代战例与题目互相印证，相得益彰。其所论述的百题，对现今军事仍具有参考意义。

《吴鞠通医案》，医案专著，4卷。清代吴瑭(鞠通)撰于嘉庆三年（1798年）。本书共收载病案457例。卷1为温病、伤寒专篇，列病10种，载案 143例；卷2～3为杂病，列病35种，载案235例；卷4为妇、儿治验，列病12种，载案79例。所论温病包括有风温、温疫、温毒、冬温、暑温、伏暑、湿温、中燥等。每案均首立病名，次述脉证，继之阐发病机或予鉴别诊断，后具方药。案例简明完整，部分病案有连续记录，可较好了解吴氏证治规律。

《孙膑兵法》又称《齐孙子》是中国古代的著名兵书，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。作者为孙膑，传说他是孙武的后代，在战国时期生于齐国，曾和庞涓一块儿学习兵法。《孙膑兵法》最早见于《汉书·艺文志》，东汉以后就已经失传。因此著名历史学家钱穆曾推测孙膑就是孙武，认为《孙膑兵法》就是《孙子兵法》。1972年，在山东临沂银雀山汉墓同时出土竹简本的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，才改变了学界的认识。竹简本是汉初抄本，其中孙膑不以第一人称出现，所以学界普遍认为此书是由孙膑弟子纪录而成。现在分上下两编，共三十篇。

《吴鞠通医案》，医案专著，4卷。清代吴瑭(鞠通)撰于嘉庆三年（1798年）。本书共收载病案457例。卷1为温病、伤寒专篇，列病10种，载案 143例；卷2～3为杂病，列病35种，载案235例；卷4为妇、儿治验，列病12种，载案79例。所论温病包括有风温、温疫、温毒、冬温、暑温、伏暑、湿温、中燥等。每案均首立病名，次述脉证，继之阐发病机或予鉴别诊断，后具方药。案例简明完整，部分病案有连续记录，可较好了解吴氏证治规律。

《三略》原称《黄石公三略》，是中国古代的一本著名兵书。属于道家兵书，与《六韬》齐名。 此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”北宋神宗元丰年间被当时武学必读书《武经七书》编入。目前，该书已经成为世界各国将领必读的书籍之一。